儒家一直以複古、保守著稱，言必稱三代，行必依古禮，但這隻是表面文章，實質上儒學最善變，是諸子百家中最能緊跟時代變化的，從孔子到孟子，再到荀子、董仲舒，一直在調整、擴充儒學以适應時代的需要，隻是他們嘴上不肯承認罷了。
漢末是經學衰落的時代，原本就有變更的内在需求。
新政推行于中原和江東，不管經濟還是思想都産生了巨大的變化，向來以帝王師自居的儒門不可能無動于衷，最先做出了反應，最積極的就是江東人，尤其是吳郡人。
作為吳郡郡學堂祭酒，陸康當仁不讓。
面對孫策的垂詢，他抛出了醞釀已久的新的義利學說。
義（義）者宜也，從我從羊。
羊者，祥也，引申為善、美，與利有重合之處。
從本質上來說，儒家并不反對利，隻是反對不義之利，到了孟子時代，矯枉過正，義與利的對立越來越嚴重，這才顯得儒家迂闊，不近人情，進而發展為虛僞。
可是作為一門政治哲學，儒學不會也不可能無視利的價值。
小到家族，大到國家，要想正常動轉，不可能不注重利。
隻不過儒家追求的是公利、大利，希望穩定發展，長治久安，而不是其興也勃，其亡也忽。
意願是好的，眼光也是有的，隻是儒家過于強調道德，強調公利、大利，忽視了小利、私利，反而造就了一批心口不一的僞君子。
所以在兩千多年的曆史上，儒學穩定有功，發展則無能為力，自身也逐漸被皇權馴服，僵化保守，失去了活力，成了阻礙曆史進步的障礙。
好在漢代經學衰落還隻是第一個周期，雖然遇到了麻煩，精氣神還在，還有自我革新的能力和勇氣。
陸康的觀點很複雜，引經據典，說得孫策有點暈，但概括起來其實也簡單：要根據新的經濟形勢調整義的概念和标準，強化德育，避免官民唯利是圖。
比如說，工匠、商人都變成了士，不能再像以前一樣視他們為賤役，就應該以士的标準來要求他們，而不僅僅是單方面的尊重他們。
他們要想獲得尊重，首先應該符合一定的道德标準，值得受人尊重。
自由也好，尊重也罷，都是有限制條件的，沒有限制的自由和尊重隻會造成混亂，公利、私利皆無法得到保證，自然也就談不上長治久安。
陸康最後總結說：無論是君子還是庶民，皆當有所敬，有所畏，否則就和浮屠道一樣，萬物皆空，無君無父，家既不家，國亦不國。
孫策不完全贊同陸康的建議——根本原因是沒有完全聽懂——但是對調整原則表示認可。
這正是他期望的變化，儒生不僅要适應時代的變化，還要能走在時代的前面，引領時代。
隻有形成這種良性循環，他的終極目标才有可能實現。
聽完了陸康的建議，孫策也向陸康敞開了心扉，解釋了為什麼不禁止浮屠道。
他對作為宗教的佛教無感，但是對作為哲學的佛學還是有一定興趣的。
佛學重思辨，非常強調邏輯，對中原文化來說，這一點難能可貴。
儒生和道士之所以辯不過和尚，根本原因就在于儒學、道學在邏輯上不如佛學嚴謹，常常說着說着就把自己繞進去了，最後隻能強辭奪理。
“學問不能求全責備，希望某個聖賢創立一套無所不包，放之四海而皆準的學問，後人隻要依從即可，那是弱者、愚者的思維。
學問就像孩子，總要不斷的成長才能成為有用之才。
指望他生下來就全知全能，未免苛責古人。
”
陸康含笑不語。
他雖然贊同孫策的觀點，但他畢竟是儒生，不能當着孫策的面否定聖賢，事實歸事實，情感上無法接受。
當然，看到孫策推崇浮屠道的邏輯，他心裡也有些不舒服。
被嚴浮調虐了那麼久，他現在聽到浮屠道三個字就習慣性的炸毛。
“大王所說的邏輯，和西域人用于算學、形學上的推理、證明是一回事嗎？
”
孫策笑着點點頭。
“祭酒也研究這些學問？
”
“原本看過一些，理解不深。
上次陸遜返鄉省親，提及浚儀和定陶兩戰中的數理運用，老臣有些觸動。
如今百業俱興，一日千裡，離不開數理的幫助。
身為郡學祭酒，總不能一竅不通。
說到這件事，正好有件事，還要大王出面協調。
”
“陸公不妨直言。
”
“老臣想在郡學開設與算學相關的課程，教授九章以外的算學知識，也不用太深奧，讓學生有些了解便好，将來遇到問題也能事先有所估算，不至于盡說些不切實際的書生話，惹人笑話。
”
“這是好事啊。
”
“好事是好事，隻是算學教師不易得。
老臣向趙嬰發出邀請，卻被他拒絕了。
他說要研究的題目太多，忙不過來。
”
孫策笑了笑。
“陸公是沒給錢吧？
”
“給了，不過郡學的開支也大，老臣隻能開出三百石的報酬。
本來以為不少，又不是正常任教，五天才上一次課，後來一打聽才知道，這些算學高手現在很吃香，随便去參加一個聚會，講一堂課，就是上萬錢，根本看不起這三百石的報酬。
”陸康無奈的攤攤手。
“天下熙熙，皆為利來，如今做學問的都成了逐利之徒，實在令人擔心。
”
孫策也很吃驚。
趙嬰講一堂課能得萬錢？
“都是什麼人請他講課，出手這麼闊綽？
”
“以商人為多，還有一些附庸風雅的權貴，不僅是趙嬰，有名的學者都在他們邀請之列。
自己聽不懂沒關系，能請到著名的學者開講也是争名的好辦法。
嚴浮調能聚斂到那麼多錢财，大多就是這麼來的。
我聽說他最忙的時候一天能講三場，早上一場，下午一場，晚上還有一場。
”
孫策聽出了陸康話氣中的酸味。
為了見嚴浮調，他了解了一些關于嚴浮調和浮屠道的傳聞。
嚴浮調這麼受歡迎，固然和浮屠道是新鮮事物有關，也和踩着儒門出頭有關。
浮屠道能有今天的氣勢，一半是和其他學術辯論辯出來的。
一個人講沒什麼意思，兩個人唇槍舌劍的辯論更吸引人。
浮屠道如此，儒門也是如此，奈何總被人虐，自然沒興趣了。
“我來找徐公河談談。
不瞞陸公說，我本來也有這樣的計劃，不管将來是從文還是從武，從工還是從商，了解一些算學知識總是好的，沒想到陸公先行一步。
論風氣之先，還是我吳郡第一，即使是陸公這樣的宿儒也敢于求新求變。
”
陸康謙虛了幾句，心裡灌了蜜似的甜。
有孫策這句話，吳郡這與衆不同的地位就穩了。
如果能主持完成新義利學說，為吳國的發展保駕護航，提供思想綱領，那就更好了。
趁熱打鐵，陸康邀請孫策與郡學的師生座談。
孫策欣然答應。
他今天到郡學來就是給陸康和吳郡郡學堂面子。
不管怎麼說，吳郡是他的本郡，也是江東的都會，是他的根基所在，理當有所照顧。
得到孫策的同意，陸康立刻請孫策下樓，登上講堂。
得知孫策要來的那一刻，他就有此想法，召集了所有的師生聽講。
當初孫策在南陽講武堂開講，讨論士的三重境界，并由蔡琰主筆，留下《士論》一篇鴻文，至今傳為佳話。
現在孫策到了吳郡，自然也要做一篇大文章，才能彰顯孫吳鳳鳴之地的風采。
郡學的堂上階下坐得滿滿的，人滿為患，除了郡學的師生，還有一些聽到消息的木學堂、講武堂、政務堂的師生，院子裡坐不下，連牆頭上都坐滿了。
有男有女，有老有少，倒是不拘一格，争奇鬥豔。
牆角有兩人争立足之地，一個身着勁裝的如花少女，一個是身着儒衫的白發老翁，各操吳音，你一言，我一語，少女嗓音清脆，吐字如珠落玉盤，快如急雨，老叟音質低沉，似古琴散音，不緊不慢，從容不迫，如同祖孫對唱，别有一番風味。
一旁看熱鬧的大聲叫好，渾然不怕事大。
見陸康引着孫策現身，堂上堂下頓時安靜下來，就連吵架的少女和老翁都停了，互相瞪了一眼，勉為其難的分享了立足之地。
陸康首先介紹了幾個教師和優秀學生，然後向衆人解說了剛剛在樓上與孫策的對話，尤其是有關嚴浮調的部分更是巨細靡遺，活靈活現，令人身臨其境，倒是讓孫策有些意外，沒看出來陸康還有說書的本事，後世起源于吳地的昆曲被稱為百戲之祖，風靡一時，看來是有原因的。
得知孫策剛剛折服了嚴浮調，郡學的師生喜形于色。
這段時間，他們被嚴浮調打擊得不輕，不少人準備在孫策來時告嚴浮調的黑狀，隻是還沒等他們出手，孫策隻言片語就将嚣張的嚴浮調鎮住了，簡直大快人心，對孫策的好感頓時提升了幾個層次。
席間，不免有人又問起孫策對浮屠道的印象。
孫策大緻解釋了一下，但他沒有局限于佛學，而是順勢說起了希臘、羅馬。
他對郡學的師生說，大概在與老子、孔子相當的時代，更遠的西方也出現了幾位賢者，他們提出了一些新的學說。
這些學說與中原學問各有千秋，都值得好好研究。
做學問就應當如蜜蜂采花釀蜜，取百家之長，成一家之言，隻有如此，學問才能日日新。
總在前人劃的圈子裡打轉是不會有出息的。
孫策慷慨激昂地說，尊師重道并不是對前賢亦步亦趨，而是站在前賢的基礎上，有新的發現，敢于見前賢所未見，言前賢所未言，将前賢的思想、學說去蕪存菁，發揚光大。
隻有如此，将來我們走出去的時候，才能走得更遠，更穩。
我們不是征伐，而是傳播文明。
就像我們的巨型抛石機一樣，那不僅僅是一件威力巨大的武器，更是文明和智慧的象征。
師生們群情激動，齊聲喝彩。
群嘲完了浮屠道，陸康引入正題，号召諸生向孫策請問。
幾個年長的教師互相謙讓，不肯首先發問。
陸康眼神一掃，堂上一個少年儒生起身，向孫策躬身施禮。
“吳郡顧劭，字孝則，敢請大王闡發義利。
”
孫策心領神會。
陸康關于義利的新學說那麼複雜周密，自然是準備了很久的，他剛才沒有正面回答，也就是想等到現在當衆宣講。
顧劭是顧雍長子，是陸康的外孫，也是郡學的優等畢業生，一年前從郡學畢業，現在政務堂學習，師從祭酒黃琬，深得黃琬欣賞。
由他首先發問，自然也是陸康安排好的。
這種揚名立萬的機會自然要留給吳郡的青年才俊。
孫策含笑點頭，緩聲道：“方才聽陸公說義利，意猶未盡，正當與諸君切磋。
不過孤本武者，讀書有限，怕是不能像陸公一樣引經據典，文采斐然，淺陋之處還望諸君莫笑。
”
陸康撫着胡須，朗聲笑道：“大王謙虛了，老臣無地自容。
書不盡言，言不盡意，所論者道也，書與言皆是枝末。
大王雖不擅經籍，卻能直指道之本原，非老臣能及。
我郡學師生平日裡誦讀經籍，潛心向學，今日正欲聞大王武者之言，摧鋒折銳，直指要害，擊破藩籬，以期有所進益，開一新天地。
”
“然！
”衆人再次喝采。
“慚愧，慚愧。
”孫策拱手四顧，含笑道：“諸君期望太厚，孤可是戰戰兢兢，如履薄冰，比當年面對袁紹的十萬大軍還要緊張些。
”
衆人再次大笑。
有人高聲喊道：“河北伧夫，如何當得我江東精銳。
大王今日所對皆是江東才俊，自當比官渡時更用心方可。
”
孫策忍俊不笑。
江東子弟如今很狂啊，簡直是目無餘子。
這還是看在王後出自汝南袁氏的份上，要不然罵的就不僅是河北人，豫州人也要躺槍。
笑了一陣，孫策轉身顧劭。
“敢問孝則，義與利孰為本？
”
顧劭倒是坦然，脫口而出。
“利為本。
人非利不存，家非利不興，國非利不強。
”
孫策贊賞地點點頭。
“義于利何如？
”
“義者，于利有所别，合于義者，乃是公利、大利，義之利。
不合于義者，乃是小利、私利，不義之利。
君子當取義之利，舍不義之利。
”
孫策轉向四周。
“諸君有異議否？
”
衆人互相看看，各自搖頭，有人出聲表示贊同顧劭的意見。
這也正常，顧劭所說的本來就是大家都認可的義利觀，不管是不是儒生，都這個觀點都不會有什麼異議。
孫策搖搖頭。
“恕孤學識淺薄，不敢苟同。
”
“請大王指教。
”顧劭不卑不亢，拱手施禮，眼中卻有幾分興奮。
他不怕孫策有異議，就怕孫策沒異議。
有異議才有争論，有争論才能有所啟迪，才能引起更多人的關注。
“公私、大小，本是相對而言，不可截然而别，自然也不能凡大公則義，小私則不義。
譬如吳郡顧氏，種族繁盛，戶口數百。
于國而言，顧氏是小是私。
于你顧孝則而言，顧氏是大是公。
那顧氏之利是公是私，是大是小？
總不能說顧氏之利忽而義，忽而不義。
”
顧劭心中忐忑。
孫策特意提到吳郡顧氏家大業大，是無心之言，還是别有所指？
不過他很快冷靜下來，反問道：“依大王之見，則公利、大利反為不義，私利、小利反為義？
”
“孤可沒這麼說。
”孫策指指顧劭，笑道：“你這是欲加之罪。
”
衆人失笑。
顧劭也笑着拱拱手。
“小子不敢。
”
孫策收起笑容。
“這其實是一個邏輯問題，孤言并非大公皆義，小私皆不義，隻是說大公有義有不義，小私亦然，并非如孝則所言。
義與不義，不在公與私、大與小，而在合不合義之規則。
合乎規則則義，不合規則則不義。
正如孝則與孤辯論，既不能因為孤是吳王便對，孝則是布衣便錯，也不能因為孤是吳王便錯，孝則是布衣便對。
對與錯，隻在對錯自身，不在孤與孝則誰是吳王，誰是布衣。
”
他頓了頓，轉頭問顧劭道：“孝則以為然否？
”
顧劭笑道：“大王所言甚是。
”他擡頭看看孫策，又道：“久聞大王明辨是非，不以權勢迫人，今日一見，果然如此。
有明君如此，乃我等之幸，天下之幸。
”
“然！
”衆人齊聲附和。
孫策笑笑，再次擺手，示意衆人安靜。
“既然是坐而論道，自然要以理服人，起而行道則不然，那還是要看誰的拳頭硬，誰的刀快。
所以說，要想與人坐而論道，首先要有行道的本事。
否則對方一言不合，拔刀就砍，連命都保不住，還論什麼道？
”
顧劭強笑道：“若是如此，小子可就不敢說話了。
誰不知道大王武藝出衆，天下無敵？
”
“怕不怕？
”
在孫策的似笑非笑的斜睨下，顧劭更加尴尬，笑容有些不太自然。
“……怕。
”大堂上也安靜下來，衆人面面相觑，不知道孫策為什麼突然變了臉，出言威脅。
“那你可知孤為什麼不砍你？
”
“自然是……大王仁慈。
”
孫策搖搖頭，哈哈一笑。
“孤不拔刀砍你，并非因為仁慈，而是因為無利。
論道本為明是非，若孤為是，何必殺你？
若孤為非，就算将刀架在你的脖子上，逼你認輸，也無濟于事，隻會繼續錯下去，而且人人自危，天下不安，後患無窮。
殺你無利，便是不義，不義之事不可為，否則就是害人害己。
義與利原本就是一物兩面，并非截然對立。
”
顧劭愣住了，半天才反應過來，不禁又驚又喜，長出一口氣，又不免惱羞成怒。
大衆廣庭之下，被孫策如此戲耍，着實有些丢臉。
“大王這說理的辦法還真是别緻。
”
“是不是感觸特别深？
”
“呃……終生難忘。
”顧劭仔細想了想，也覺得孫策此舉雖然輕佻，卻能義利一體解說得很直白。
“依大王之言，則義利本一體，合于義者必有利，有利者必合于義？
”
“你覺得嗎？
”
顧劭笑着搖搖頭。
“還請大王解說。
”
“孤剛才說過，你的邏輯不夠周密，顧此失彼，以偏概全。
利有公私大小，難以兼顧，合而公利則未必合于私利，合于大利則未必合于小利，如何能一概而論？
”
顧劭沉默了，一時不知如何作答。
衆人也覺得有些繞，紛紛交頭接耳，議論紛紛。
陸康看在眼裡，有些後悔。
本想讓顧劭成名，沒想到顧劭接連被孫策繞住了，脫身不得。
想想也是，嚴浮調那麼善辯，都被孫策說得啞口無言，顧劭根本不是嚴浮調的對手，又如何能說得過孫策？
陸康本想出言相助，轉念一想，又将湧到嘴邊的話咽了回來。
顧劭少年得志，其實是有些自負的，即使被嚴浮調辯得理屈，心裡還是不服，總覺得嚴浮調兼通儒學和浮屠經義，而他不通浮屠經義，才吃了虧。
如果有時間去研習一下浮屠經義，自然能勝過嚴浮調。
如今讓他在孫策面前受挫，也許能讓他謙虛一些。
衆所周知，孫策讀書少，别說浮屠經，連儒家經籍都讀得有限。
由此可見，知不知道與讀不讀書、讀多少書沒有必然關系，重要的還是能否善于思考，舉一反十。
顧劭權衡了良久，若有所思。
“大王之意，莫非是說義亦當如利，分公私大小？
”
“孝則不愧吳郡英俊，雖不中，亦不遠矣。
”孫策點點頭，給了顧劭一個積極的評價。
顧劭能在這麼短的時間内領悟到他的用意，的确也不愧才俊之名，思維很敏銳。
“求學問道，不可偏頗，理當反複讨論，不使有遺意、歧義。
義與利本非對立，卻也并非渾然一體，若欲相安無事，就要各安其度，不僅不能以私害公，以小害大，也不能以公害私，以大害小。
隻有如此，才能公私相安，大小相和。
”
孫策轉身，對陸康拱手緻意。
“陸公，這新義利說能否做到這一點，為我大吳立綱紀，就要看陸公和諸君的學識和氣魄了。
努力！
”
陸康心情澎湃，欣然領命。
“有大王此論，臣等敢不竭力。
”