孫策權衡了一下，覺得諸葛亮這個建議比較務實，就目前來看，就算不完美也沒什麼大毛病。
正如袁權提醒的那樣，他對浮屠了解太少，貿然發難，不僅很難達到效果，反而會被人看輕。
既然諸葛亮有比較成熟的看法，待會兒就由他們探讨，自己以旁聽為主，不要急着發表意見。
《四十二章經》雖然沒讀過，但是聽起來很耳熟啊。
他讀秦漢史，知道佛教傳入漢地的大緻過程，也知道《佛說四十二章經》是第一部漢譯佛經，但漢魏時代的佛教傳播範圍以内，記載阙失，而且大多是後世追記，當時的确切記載非常有限，就連《佛說四十二經章》都有兩個版本，很多學者認為後世的版本譯文過于優美，不像是相對粗糙的漢代譯經。
在搞不清狀況的情況下，還是謹慎一點比較好。
言多必失，到了他這個層次，絕不能信口開河。
孫策又和諸葛亮談了一會兒，高柔匆匆趕來。
天氣熱，他穿得嚴嚴實實，冠服齊整，又走得急，熱得滿頭大汗。
孫策坐在欄杆上，示意他在對面坐下，又指指糕點和茶水，示意高柔先嘗一點，解解渴。
高柔聽到侍衛急召，又聽說孫策大發雷霆，匆匆趕來，卻見孫策平靜如常，一時有些摸不着頭腦。
他喝了兩口茶，穩住心神，詢問孫策有何指示。
“聽說軍中有不少人信浮屠，可有這回事？
”
高柔不假思索的點點頭。
“有，大概有一兩成吧。
”
“什麼時候開始的，主要是些什麼人？
”
“去年大疫時，南陽本草堂派了一些醫匠過來增援，其中有幾個洛陽白馬寺的浮屠道人，他們給百姓治病時經常念些咒語，講些浮屠教義，安撫人心，不少人就因此信了浮屠。
最開始是普通百姓，後來傳到軍中，尤其是有家人得疫的。
”高柔遲疑了片刻，又道：“将軍……沒聽說嗎，這次對袁紹作戰，有些将士奮不顧身，死不旋踵，就和浮屠教義有關。
”
孫策眉頭微皺。
“怎麼說？
”
“浮屠與我中原儒道不同，他們更重來生。
那些浮屠道人說，戰有義與不義之分，守護家人，為天下太平而戰，是義戰，義戰而死，來生可享福報。
為不義而戰，或貪殘妄殺者，來生必為畜生，死于刀下。
”
孫策很意外。
還有這種事？
高柔接着又說道：“此戰過後，有不少俘虜也信了浮屠，他們怕轉為畜生，都想棄暗投明，追随将軍，為天下太平而戰。
我見此浮屠教義有助于教化，便沒有阻止，打算再觀察一段時間。
”
孫策一時倒不知如何說。
從高柔的解釋來看，他并非縱容，隻是沒有輕易禁止，處理得還算慎重。
如果不是袁權提醒，自己劈頭蓋臉一頓訓，可就冤枉高柔了，至少會影響他的工作積極性。
“那你現在可曾發現什麼不妥之處？
”
“有。
”高柔擡起手，擦了擦額頭的汗珠。
“有一些信浮屠的将士拒絕吃牛肉，還有一些将士不肯向上官行禮，說什麼衆生平等，沒有尊卑貴賤。
還有一些人信了浮屠之後要抛妻棄子，說是要遠離色欲，奉身修道。
不過人數不多，隻是一些生性偏激之人。
我最近正在研習浮屠教義，希望能找出破解之法，可惜尚未有成。
”
“你怎麼研習？
”孫策有些擔心。
佛教是一個坑，佛學卻有些玄妙，和道家有近似之處，魏晉玄學興起的苗頭已經呈現，高柔别把自己繞進去。
“一是研讀浮屠經籍，一是與浮屠道人讨論。
”
“軍中有浮屠道人？
”孫策更加驚訝，心中更加不安。
他幾乎不離軍中，卻幾乎沒看過浮屠道人，這些人是故意避開他的耳目嗎？
“還有幾個，他們通曉醫術，尤其是通曉金創的處理，對疫情防治也有不少經驗。
将軍不知道他們，是因為他們之前并沒有随軍，而是在汝南、颍川一帶處理疫情善後，防止複發，最近兩天才到浚儀的。
他們不住在軍營裡，在外面結廬而居。
”
孫策留了心。
這些浮屠道人趕到這兒來有可能是為了傳道，也有可能是别有用意，總之不可能隻是為了治病救人。
但凡與宗教相關，傳播教義總是最大的目标，所有的手段都是為此而生。
不能再姑息了，高柔一個人見識有限，未必處理得來，等他真正認識到佛教的弊端可能就來不及了。
孫策向諸葛亮使了個眼色。
諸葛亮會意，把他對浮屠的擔心說了一遍。
高柔對笮融的事有所耳聞，但沒有切身經曆，了解的信息也是支離破碎的，不如諸葛亮來得具體，聽了笮融搞的那些事，再聯系自己了解的那些情況，也覺得刻不容緩，不能再掉以輕心了。
可是對如何遏制浮屠教義的傳播，他有些犯難。
已經有那麼多人信了，如何能讓他們放棄？
簡單的禁止肯定不行。
孫策也覺得這件事有點麻煩，一兩成的人，那就是近萬人，再加上他們的家屬，整個汝南至少有四五萬人。
諸葛亮思索片刻，主動請纓。
“将軍，我先接觸一下那幾個浮屠道人吧，看看他們究竟想幹什麼。
知其所欲，方能對症下藥。
”
孫策答應了。
諸葛亮聰明，又對浮屠教義比較了解，讓他去探個路也不錯。
雖說他有急于立功的嫌疑，勇于任事總比懶散荒疏好。
他讓高柔引薦，暫時不要暴露諸葛亮的身份，隻當是一個普通的問道者。
高柔答應了，又彙報了一些事務，告辭而去。
諸葛亮跟着去了。
孫策坐在涼亭上，反複考慮着高柔剛才的彙報，總覺得有什麼地方不對勁，卻找不到問題。
他想來想去，派人去請郭嘉。
戰事暫時結束，但情報工作卻永遠不會停息，他現在最擔心的就是這些浮屠道人是細作，借着傳道之名打探消息，蠱惑人心。
義戰而死，來世享福，這可不像是佛教的教義啊，難道是因為我的到來，佛教也受到了影響，發生了變異？
過了小半個時辰，郭嘉一搖二擺的來了，聽完孫策的擔心，他笑了一聲：“将軍，你可以找華佗聊聊，他對天竺的事比較熟悉。
據說他的醫術有一部分就是與浮屠道人交流切磋的結果。
”