在每一個工地上，基本上都會出現幾個會講故事的人，這些人都有一個特點，那就是通過各種故事來渲染當今皇帝朱由校的聖明。

　　老百姓是最喜歡聽故事的，直接說皇帝聖明那是非常蒼白無力的，而用故事來宣傳，那效果才是最好的。

　　這樣的宣傳獲得了非常良好的效果。

　　畢竟皇帝出錢搞城市基建，事實證明皇帝是向着他們貧苦百姓的。
相反，那些東林黨貪張枉法，被皇帝抓了一大批人，查抄家産幾百萬兩，誰願意出幾百萬輛銀子來污蔑别人？

　　底層老百姓自然是朱由校變得十分擁戴，可謂歌頌不斷。
因為皇帝的行為符合底層百姓的利益，在底層百姓看來就是好皇帝。

　　但是皇帝動搖了地主商人，以及權貴的利益，在這些人看來，朱由校就是昏君一個。

　　可是這些人的數量畢竟小，當普通老百姓都在歌頌朱由校的時候，他們的聲音也就被淹沒在浪潮之中了。
這時候他們頂多在一些手抄報上，還能BB兩句。

　　不久之後就有東林黨的水軍在造謠時，被一群激憤的百姓圍毆緻死。
被打死的男子，因為在酒館裡公然造謠，大罵皇帝昏庸，并未東林黨鳴不平，結果不到幾分鐘，就激起了公憤，被幾個百姓帶頭進行圍毆，混亂中被圍毆緻死。

　　捕快趕到現場的時候，逮捕了幾名參與圍毆的百姓。
但是沒過多久，所有人就被放了出來。

　　畢竟法不責衆，此時的中國是一個講究理法的執法模式。
所謂理法。
是理在前。
法在後。
隻要情理上能說得通，法律是得讓步的。

　　如果法律可以淩駕于道理之上，豈不是朝廷不講理？

　　何謂道理？

　　道家的核心思想，就是淩駕‘弱肉強食’的法則，不去順從這個基本法則，因此持強淩弱就是違背道理的。
道家的學術，核心就是‘逆’字，看穿規律。
又違反規律，從而使人類可以自我主宰，而不是被完全支配。

　　西方人是沒有道家學術的，因此他們的行為準則是遵從弱肉強食的法則，日本更是如此，後世各種動漫裡面，宣揚的就是這種弱肉強食的思想。

　　這也就是為中國和西方國家、日本講不通道理的原因，因為人家根本就沒有道理這種玩意，你和他們講道理？
這不是腦抽嗎？

　　自古以來，中國都是理在前。
法在後。
法律是要有的，但卻會酌情判罰。
一些甚至是免除處罰。

　　有人造謠皇帝，被激憤百姓圍毆緻死，這新聞太過勁爆了。
同時捕快把人抓回去，馬上就如同燙手山芋一般把人給放了。

　　這人實在抓不得啊！
畢竟被毆死的家夥造謠皇帝在先，百姓擁戴皇帝才對其進行了圍毆。
怎麼說都占理啊！
被打死的家夥，也就白白被打死了。

　　實際上帶頭打人的，正是錦衣衛發展的一名宣傳員。

　　在這次輿論宣傳過程中，那些與皇家資本合資經營的商人也出了不少力氣，這些商人開設的茶樓、酒館等場所，都參與了宣傳活動。

　　随着宣傳的深入，很快一些宣揚皇帝聖明的故事，就被改編成了一個個雜劇，結果大受老百姓的歡迎。

　　在京城，造謠皇帝和罵東林黨的人很快就消失在了公共場合，因為他們已經不敢再出來造謠了。

　　到處都是錦衣衛和東廠的探子，誰敢公然造謠就是領着一群人過來進行一番毆打。
運氣好的去擦點跌打傷藥就行，運氣不好被打死都很正常。

　　那些水軍一看這架勢，哪裡還敢出來活動啊！
要想賺這個錢，得拿命去拼啊！

　　反倒是錦衣衛和東廠的探子們，紛紛大肆宣揚東林黨的黑材料，一邊用皇帝為百姓做的實事來歌頌皇帝。

　　東林黨上下一看就傻眼了，這情況發展方向不對啊！
不應該是這樣的啊！

　　可是情況就已經發展到這個程度了，東林黨的名聲正在迅速的變臭。
相反，皇帝的聲望卻是直線狂飙。

　　艱難的民生，讓老百姓都渴望出現一個明主聖君，帶領他們走出困境。
而朱由校通過實際行動，以及各種宣傳手段，成功的在老百姓心目中塑造出了這樣的偉岸形象。

　　與此同時，朱由校正在繼續發展壟斷資本。

　　首先是京城中的屠宰場被全部控制，同時與民資合股成立了數家養殖公司。
曹金玉也非常積極的成立了和朱由校合股成立了一家養殖公司。

　　糧行有很多麥麸、米糠，養豬的最合适不過了。

　　京城内所有豬肉供應，都必須從官方指定屠宰場購買。
豬肉價格因為皇家資本的介入，直接就穩定在了十五文一斤的水平。
明代因為老百姓的日子相比清代、近代要好，豬肉也是瘦肉更貴，一斤肥肉的價格則是十文錢左右。

　　收購價也穩定了下來，也确保了養殖戶有錢可賺。

　　最重要的還是擴大生産規模，财富是通過勞動産生的。
現在北方的問題是生産規模不足，以及老百姓購買力也不足。

　　現在擴大生産規模，再提高老百姓購買力，老百姓的日子不就好過了嘛！

　　例如一筆錢砸下去，讓老百姓搞生産建設，這時候老百姓拿到了錢，就可以去購買商品消費。

　　如果壟斷了老百姓所消費的商品，那麼這筆錢就可以逐漸被财團收回來，然後繼續砸下去，再次提供大量就業崗位。

　　如此循環之下，就業崗位就上去了。
而建設的持續，也會使商品的生産得以增加，滿足老百姓的需求。

　　在整個過程中，财團實際上并未付出東西。
老百姓購買到的商品，都是老百姓自己勞動生産出來的财富。
财團相當于是把勞動力組織起來進行生産。
然後抽取一部分的财富。

　　這個循環過程要想持續下去。
就必須加大壟斷。
才不至于資金流失到那些高收入群體手中。

　　這些錢放在老百姓手上，隻要不大量滲漏，就相當于是财團的錢。
因為老百姓要消費，這些錢最終都會流回财團的手上。

　　不過肯定有一部分資金會被商人賺走，這個時候稅收的作用就發揮出來了。
通過稅收使資金回流。

　　對于一個财團控制的國家來說，國家的錢就是财團的錢，财團的錢也可以是國家的錢，隻是左手換右手而已。

　　朱由校此時發展的皇家資本。
正在向财團的模式發展。

　　加大壟斷是必須的。

　　皇家資本此時已經能夠向老百姓供應糧食，那麼接下來再壟斷豬肉、蔬菜的供應，以及布匹等商品的供應，就基本上能夠形成一個初步完善的壟斷體系了。

　　于是皇家資本又迅速上了幾個建設項目，即北直隸各城鎮的養殖基地建設，以及蔬菜種植基地的建設。

　　明代的蔬菜長途販運還是很常見的，不過北方冬季蔬菜種類比較單一，冬天基本上就是大白菜。

　　蔬菜的壟斷，隻壟斷市場銷售渠道也是可以的。
但是無法把控産量，到時候農民突然時候種多一點。
市場消化不掉，那就滞銷了。

　　雇傭工人種植蔬菜。
并壟斷城鎮蔬菜銷售渠道，那麼好處就是産量穩定、價格穩定。
不會出現惡性競争。
這種蔬菜的壟斷未必要賺多少銀子，蔬菜生産過程中可以給工人更好的待遇，并且降低蔬菜售價都是可以的，反正錢在普通百姓手上。
這種關乎老百姓生活的産業，經營過程中并不需要追求那麼高的利潤。
價格的上漲，則是在老百姓收入普遍提高的情況之下才能進行。
例如後世中國礦泉水是一塊錢一瓶，美國的礦泉水則是一美元。
相當于，中國和美國的老百姓把錢都拿去買礦泉水，購買力是差不多的。

　　城市基建依舊在持續展開，在朱由校的親自策劃下，保障房工程開始在城外郊區開始建設。

　　京城的人口并非全部都都城内，城外也有很多房子，甚至是粘着城牆。
這種現象非常普遍，因為城市的發展，讓城牆内的地皮變得太小。

　　保障房工程自然也就是在城外建設。

　　京城第一期保障房工程，計劃安置一萬戶。
安置之後，又将對城内棚戶區（貧民窟）進行改造。

　　一番建設項目下去，整個京城的精神風貌就有了改變。
街頭小巷裡面，雙眼麻木無神，無所事事呆坐的貧民不見了，變成了一個個在工地上揮灑汗水的身影。
有了收入的貧苦百姓，頓時獲得滋養。

　　整個京城的老百姓，都變得十分忙碌起來。

　　百姓忙着上工地做工，商人、夥計忙着做生意，盡顯百業興盛之象。
因為大部分的老百姓都有了工作，同時因為這些建設項目所帶動的經濟效應，民間商人也開始加大投資、增加雇員，很快京城就出現了用工荒。

　　商人雇傭工人的時候，不得不提高工錢待遇，每天最少都是30文錢，活還必須比工地上輕松，中午還得供應面餅等夥食。

　　盡管工錢給得多了一些，但是生意好做了，不少商人也都笑眯了眼。
那些中小商人，此時對于稅務局并不感覺厭惡，因為稅務局很少找他們麻煩。
特别是街頭小攤販，以及那些小本經營的商鋪，稅務局根本不會去向他們收稅。

　　此番老百姓購買力增強，他們的生意自然也就做了許多。

　　京城的新氣象，更是讓老百姓對皇帝朱由校産生了強烈的擁戴，昏君、明君，在老百姓看來很簡單，那就是有沒有改變他們的生活。

　　甚至不需要讓他們過上更好的生活，隻要讓他們看到一點人生的希望，在他們眼裡便是聖明的皇帝。
(未完待續……)

　　PS：第一更，今天估計依舊隻有兩章，大家見諒一下。
畢竟寫曆史類的畢竟不同很多題材不用腦，寫得會慢很多。