折可求怒氣沖沖來到大堂：“擊鼓，聚将。
”

　　折家的家教名不虛傳，三通鼓罷，包括身為文官的折彥質，折家子弟都都到了。

　　折可求高高上座，不怒自威：“老十，十五，十九，你們修補铠甲，是要去做什麼呀？
”

　　折彥卿折彥威折彥文三人對視一眼，折彥卿帶頭出列：“幺叔……”

　　“嗯？
”折可求眉頭一皺，“軍議之中，豈沒有階級之分？
”

　　“節帥，孩兒們……末将幾人要去援助永興軍。
”

　　“末将？
不過幾個小使臣，稱什麼将，你們真當自己翅膀硬了，要去做關雲長，趙子龍？
我既是家主，也是節度。
誰給你們的膽量，私自出營？
”

　　說完，折可求斜眼看向坐在側面的折彥質，這個位高權重的折家二代最可疑。
折彥質驚慌的擺着手：“不是我。
”

　　折彥威邁上一步，拜倒：“都是小的們自己的主意，小子們思量不對，請節帥責罰。
”

　　折彥文也跟着折彥威拜倒。

　　折可求的目光在折家子弟的臉上一一掃視過去，冷冷的道：“戰守進退，自有本帥做主，豈有小兒輩胡鬧，每人杖責三十。
”

　　折彥質站起來，想給幾個堂弟求情，被折可求一瞪，又坐了回去。

　　折彥卿三人被打完，折可求親自驗過傷，确認他們三天不能上馬，這才喝道：“這件事就這麼過去了，日後誰要敢瞞着本帥私自出營，定斬不饒。
”

　　解散之後，折可求回到自己的卧室，見到卧室中跪着一人：“哎呀，三娘，你怎的在這裡？
”

　　折月茹啜泣道：“特向爹爹辭行。
”

　　“嗯，你們小夫妻來搬救兵，沒搬着也不用急着回去，在家好好住幾天，享享福。
在延州光顧着伺候公婆了吧。
延州那裡，也不缺彥康一條槍。
”

　　“爹爹，呼家是大宋的臣子，呼家子弟都要為國死戰。
盡然請不到援兵，彥康就要回去助戰。
夫唱婦随，女兒也自當回去。
女兒向向爹爹辭行。
”

　　“胡鬧，彥康呢，他不來辭行嗎？
”

　　“女兒今晚先和爹爹說一聲。
明早我夫婦一同辭行。
”

　　折可求怒道：“好好好，都走，都走，都趕着去死。
”

　　“爹爹這是怎生說來？
”

　　“大宋天子失德，短短幾年時間，就丢了半壁江山，連石敬瑭也不如。
我折家為大宋守雲中門戶百餘年，對大宋已經仁至義盡，眼看大宋要亡了，我家難道不該自保嗎？
”

　　折可求越說越氣：“你們一個個，都把自己當做大宋的家犬，要與他陪葬。
”

　　“爹爹，我們是宋人呀。
”

　　“我們不是宋人，我們是黨項人。
身為黨項人，我們沒有站在西夏一邊，已經足夠對得起大宋了。
”折可求說完這話，突然愣住了。

　　中原的民族觀本來是非常清晰的，孟子曰：“臣聞用夏變夷，未聞變于夷者也”，即我華夏是文明正統，用華夏文明把夷狄都“變過來”。
韓愈說“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，夷而進于中國則中國之。
”《春秋》以“禮”作為判别夷狄與中國的标準，凡是言行符合“禮”的，夷狄亦可視為中國，反之，則中國亦可視為夷狄。
所謂禮，即以“周禮”為核心的道德規範。

　　這兩句話的核心，就是以夏變夷，以華夏的典章制度同化周邊夷狄。
比如後唐，本來是沙陀人，但已經被唐朝同化，穿漢服，說漢化，以中原之主抗擊塞北夷狄的進攻，被後世曆朝曆代都認為正統的漢族政權。

　　更不用說雜皿鮮卑的隋唐，被視作正統漢族政權的第二個高峰。
宋朝立國以後，也是這樣做華夷之辨。
因此同樣是黨項人，西夏就是夷狄藩屬，折家就是宋臣。

　　折可求的本意，是想推卸掉救援永興軍的責任，手握私軍，待價而沽，但被女兒纏得煩了，說出“我家是黨項人”之後，突然腦洞大開，自己是黨項人啊。

　　在這風雲際會的改朝換代之計，自己為什麼不能争取一個更高的位置呢？
西夏之祖李繼遷也不過是一個節度使而已。

　　“三娘，你先出去，和彥康說，明天先不要走，為父不是不去救永興，隻是要慎重，要萬無一失，折家列祖列宗一百來年的心皿不能賠進去了。
”

　　在勸走了女兒之後，折可求開始腦袋發痛。
他本是武人，最擅長馬上厮殺，卻不善于錯綜複雜的勢力傾軋。

　　“你是說，我們折家是黨項人，就不會忠于大宋？
”折月岚質問呼延庚，她有些氣急：“呼延氏還是匈奴人呢。
”

　　兩人并馬而行，高鹭在呼延庚的另一側騎着馬。

　　呼延庚向折月岚解釋：“不是我說的，是折可求真的這麼想。
其實黨項人也罷，鮮卑人也罷，匈奴人也罷，六百年了，早就歸于華夏。
我所創的軒轅教，你也不是不知道，隻有軒轅子孫和夷狄的區分。
匈奴是黃帝苗裔，鮮卑是西陵氏之後。
”

　　呼延庚說到這裡，突然發現一個問題，匈奴歸漢是衆所周知，但西陵氏就有些生僻了，比如折月岚就不知道，趁着折月岚對西陵氏還沒反應過來，呼延庚改口，換了一種說法：

　　“黨項人是鮮卑的一支，鮮卑是西伯的化音。
所以你們鮮卑人是周文王之後。
”

　　“當年周文王有一百個兒子，到武王伐纣的時候，有幾個武王的兄弟不同意，說這是這是造反呀，要滅九族的。
于是幾兄弟要為周文王留一支遺脈，他們帶着部落一路北行，終于在塞北的一處草原上停下來，繁衍生息。
因為是西伯侯的遺脈，故而那裡就被稱作西伯利亞，那裡的人就是西伯人，即鮮卑人。
”

　　“哼！
”見呼延庚總是哄着折月岚說話，高鹭在一旁插嘴道：“西伯好說，利亞又是什麼鬼？
”

　　“利指益處，水草豐美之地，亞則是次支，蓋武王為正支，北上者為亞。
”

　　“上次和公孫勝不是這麼說的。
”

　　“别鬧。
”呼延庚輕喝一聲，高鹭就不做聲了。

　　“既然是周文王後裔，那你幹嘛疑心我家要造反？
”

　　“大姐，不是疑心你家，是疑心折可求，怎麼不用争，到了府州，自然知曉。
”

　　三人在中軍并肩騎馬前行，突然後面有人來報：“武松、施恩回來了。
”

　　“他們回來就好，先給我綁上，到宿營時在發落。
”

　　昨天上午出發的時候，就發現陷陣營指揮使武松，以及教導指揮的受訓銳士施恩不見了。
呼延庚聽到彙報，一想到這是孟州附近，對武松施恩兩人去幹什麼了心下了然。
也不等待兩人，照常上路。

　　過了一夜又一天，武松和施恩追了上來。
安下營寨之後，呼延庚在帥帳裡審問兩人：“去了鴛鴦樓？
”

　　施恩驚疑不定的看了看武松，武松雖然跪着，雙手綁在背後，仍舊昂然道：“原來将主探知了消息。
”

　　“殺了多少人？
”

　　“冤有頭，債有主，殺了張堯佐這漢奸官兒，又打殺了蔣忠這惡棍。
”劇情有點不一樣啊。
武松沒有遭受冤獄之災，也沒有被人試圖暗殺，心中還沒有被報仇之心充滿。
漢奸，是他在呼延庚這裡新學的詞。

　　“你二人可知罪？
”

　　“知罪，私自出營，當斬。
”

　　呼延庚不說話，一揮手，就叫軍漢把二人拖出去。

　　高寵拜倒：“請将主念在他二人往日的功勞，還有斬殺了漢奸，施恩又是為父報仇，饒他們一命。
”

　　“高寵，你是背嵬軍統領，施恩不論，武松這個指揮使偷跑出營，你居然沒發現。
”

　　“末将知罪，願罰。
”

　　“好。
高寵禦下不嚴，二十軍棍。
”

　　“武松私自出營，當斬，念在斬殺漢奸，三十軍棍，免去指揮使，剝奪八品小使臣銜，除去銳士、公士，充作軍漢，陣前效力。
”

　　“施恩私自出營，當斬，念在為父報仇，其情可恕。
三十軍棍，剝奪進義副尉，除去銳士，公士，陣前效力。
”

　　“武松，施恩二人，在頸後插牌遊營，以儆效尤。
你二人可心服？
”

　　“末将|小人心服，領罪。
”

　　待軍将們退下後，高鹭道：“你怎麼又打我弟弟呀？
”

　　“高家将門，要重振聲威，我這是教他為将之道。
”

　　“動不動就打軍棍，哪有這種教法。
”

　　“當然有了，為夫是兇奴人嘛。
”呼延庚把高鹭按到在帳篷内的氈子上，要好生撫慰他。

　　“哎呀，大帳裡，我們回寝帳吧。
”

　　“回寝帳？
趁着天色還早，我們出去走走吧。
不帶衛兵，也不帶着彥淑。
”

　　“私自出營啊，被人抓住要打軍棍的。
”

　　“那你小心些，不要被人抓住了。
”一場小風波就這樣被消滅在萌芽狀态。

　　第二天，呼延庚率領全軍，小心的從隆德府邊上繞了過去，隆德府可能是那個金将的封地，隻有一個猛安的金兵，即使探知有數千宋軍經過，也不敢單獨出來攔截。
而從隆德府到别出去求援，呼延庚早就率部走遠了。