156殺身之禍（中）

　　我望着眼前拿着刀槍指着我的五十多個浪人，大聲問了句：“你們是什麼人？
”

　　其中有個站在最前面的浪人冷哼了一聲：“都是快要死的人了！
廢話還真多！
”

　　。
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　　不論是為人師表或為人弟子，都是由于某種奇妙的因緣才能相遇，在這當中，即存在着無限的生命通路。

　　前面講過，日野城的本丸，是以仁正寺為基礎建立起來的。

　　與許多傳統的緊急大名或是土豪一樣，蒲生家的曆代家督，都有禮佛敬僧的習慣，在日野城外的一座小丘上，還有一座仁正寺，那是蒲生定秀時代修建的。

　　原本人類就和天地自然的大生命一樣，皆是同根而生。
因此，隻要彼此有緣，就可以得到正果；如果無緣，那麼就無法遭逢良師，而像枯草般地腐化于塵土當中。
事實上，不論是吸取的一方或給予的一方，都是同出一源的。

　　仁正寺的住持法号還挺怪異，名叫做：别方。

　　進入寺廟之後，見到别方大師，我從懷中掏出兩張五十貫錢的支票，遞給了他作為前來參拜的香火錢。

　　“大師，這是在下的一點點心意，請笑納。
”

　　哪知道，别方大師看了一下支票上面所寫的數額，然後将其中一張退還給我。

　　納尼？
！

　　支票是我親手給他的，難道還有假？

　　俗話說得好，有錢能使磨推鬼，就算你是佛祖的弟子，可你也總得吃飯不是？

　　我這些年見過的和尚，幾乎沒有不貪财的，聽外面的人說，即便是朝日山乘或是快川紹喜那樣的大師，也大量的收受領主的禮金。

　　難道是嫌一百貫太少，想通過退錢的方式來暗示我增加數目？
這也不對啊，香火錢一般就這麼多，我參拜京都的清涼寺的時候，給的也是這麼多啊。

　　香火錢跟求人辦事的禮金不同，如果我待會兒有事相求，那自然會給更多的。

　　就在我自己在那裡胡思亂想的時候，别方大師微微一笑。

　　“仁正寺隻是一座小廟，明智大人不需要施舍的太多，一百貫錢實在是折殺我們了，貧僧就收取五十貫，作為重修正堂橫梁的費用吧。
”

　　我擡頭一口，喲，橫梁卻是腐朽的很嚴重，看來這些年蒲生父子對仁正寺顧及的太少了。

　　不過我倒是覺得，這是個跟佛門套近乎的好機會。

　　我又環顧了一下，何止是橫梁，窗戶，地磚。
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就連佛像，雖然幹淨，卻也陳舊不已。

　　于是手就往兜裡伸。

　　“這寺廟雖然華貴莊嚴，卻已經是住不得的，大師不介意的話，我出錢來幫忙重修。
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”

　　“大人的一片心意，仁正寺就收下了，”其他的和尚看我這個“凱子”主動願意替他們掏錢，都開心得不得了，但是别方住持的話卻讓他們大失所望，“但這樣做并不合适，恐怕城主大人也不會高興的。
”

　　城主？

　　對啊！
這樣做的确不合适，這裡是蒲生家的地盤，要在這裡修建個什麼東西，都是要經過蒲生氏鄉的同意的，而仁正寺可以說是蒲生家修建的“家廟”了，我這個外人對這個“家廟”指手畫腳的，那作為主人的蒲生氏鄉能高興嗎？

　　好險！
好險！
差一點就犯錯了。

　　。
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　　其實我并不信佛，這前面也講過，而且我跟蒲生氏鄉也很難說有什麼很深的交情，但是現在，我卻靜下心來，跪坐在佛陀（釋迦牟尼）的面前。

　　其實，我有一個問題想問。

　　并不是佛家弟子的我，為蒲生氏鄉祈福，佛陀能收到我的心意嗎？

　　按照一般的宗教所言，隻有信仰他們所提倡的宗教，才能得到“神佑”，但很多宗教經典裡面卻又說：神愛萬民!

　　這不是自相矛盾嗎？

　　想想看，這個跟啟蒙時代，法國的啟蒙家們提過的“上帝創造石頭”的悖論，好像差不多啊。

　　和尚們或是吟唱，或是誦經，所幸這裡面愛敲木魚的不多，不然我這耳朵可就要爆炸了。

　　我心中念念有詞，當然啦，内容無外乎就是一些祝福的話，蒲生氏鄉早點好起來，長命百歲啊，蒲生家族平平安安，香火萬代啊。
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　　當然了，如果非要吐槽的話，那麼曆史上，這兩個請求都沒有實現。

　　我并不怎麼信佛，但現在，我卻不得不将自己的願望加在他的身上。

　　啟蒙家盧梭說過：大自然自有其意志存在，而且這種意志會與人類的生命結合，然後傳送到世間來。
不論傳送的方式如何，均有其一定的軌道；一旦脫離軌道，那麼人類便無法繼續在世間生存。

　　或許真的盧梭所言，我之所以能在這個戰國時代生存下去，就是因為我已經坐上了馬車，走上了這條原本并不屬于我的道路。

　　半個多小時之後，祈福完成，我起身告辭。

　　這時，别方住持遞給我一張白紙。

　　“這是。
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”

　　白紙并不算大，寬度四四方方也就八九公分左右，上面用黑色墨水寫着三個楷體大字：

　　天澤履

　　“貧僧鬥膽為明智大人蔔算了一下命運，因此得到了這個三個字，特地獻給明智大人。
”

　　“這是我的命運？
”我大感驚奇。

　　“是的，明智大人讀過《易經》嗎？
”

　　“讀過。
”

　　“天澤履是《易經》中的第十卦，也就是履卦。
”

　　“那麼這是什麼意思呢？
”我急切地問道。

　　“天機不可洩露。
”

　　“。
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”

　　。
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　　無論我對那個“裝B”的老和尚有多少怨念，都是沒辦法的事情了。

　　翻來覆去将這張寫着天澤履的白紙看了好多遍，我也沒搞明白這三個字是什麼意思，沒辦法了，回去向蒲生氏鄉借本《易經》來看看吧。

　　一想到《易經》那晦澀難懂的文字内容，我又感到一陣頭大。

　　不過話說回來，這會不會是那個老和尚在故弄玄虛，耍我吧？
不過他為什麼要那麼做呢？

　　“明智大人自從從仁正寺出來以後，就很不開心啊。
”

　　轎子外面的毛利新助看我這個樣子，有些困惑，不過，他沒有把頭伸進轎子裡，問我到底是怎麼回事。

　　出了仁正寺的松林，踏上了回城的土地。

　　因為上次的城主遇襲事件，日野城裡的人幾乎草木皆兵。

　　全副武裝的護衛、轎夫，無不極度緊張地注視着腳下。
毛利新助受到這種氣氛的感染，他不自覺地走進我的轎子，一手按着太刀，一邊注視着腳下，以免滑倒。
再次走上較為平坦的道路後，他不經意間擡起頭，望了望前方。

　　就在此時，幾道黑影突然從樹林中閃過。

　　奇怪――毛利新助心中想，但并未起疑心。
光天化日朗朗乾坤，而且現在離日野城已經隻有一裡地不到了，這裡除了自己以外，還有那些熟悉這一帶地形的清田光顯等護衛。
眼前的榛樹林黑壓壓一片，圍成一道屏障。
裡邊住着是這附近的獵戶還是農戶呢？
他邊走邊想。

　　“站住。
”旁邊的樹叢裡突然閃出人影來。

　　“什麼人？
！
”

　　正在神遊天外的我猛然醒了過來。

　　将頭伸出轎外，大聲喝道。

　　毛利新助和清田光顯早已長刀出鞘，護住轎子。
隊伍停了下來，但我似乎并不打算走出轎子。

　　“轎子裡面坐着的，可是明智小五郎信光殿下？
”黑暗中傳來平靜的聲音。

　　“正是我沒有錯了，我正從仁正寺返回日野城，不知道閣下有何見教？
”

　　我大緻數了一下對方的人數，好家夥，看樣子，對方足有五十多人啊！

　　“見教？
哈哈哈。
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”那邊的人狂笑道：“沒錯沒錯!絕對是明智殿下沒錯了！
哎呀。
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到底是讀過書的文化人，講起話來還挺有禮貌的。
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既然明智殿下你都問了，那麼我就回答你吧――我們是來取你狗命的人！
”

　　要殺我？

　　我望着眼前拿着刀槍指着我的五十多個浪人，大聲問了句：“真是膽大妄為。
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你們是什麼人？
報上名來！
”

　　其中有個站在最前面的浪人冷哼了一聲：“都是快要死的人了！
廢話還真多！
”

　　“哦？
原來是群縮頭烏龜，連名字都不敢暴露的膽小鬼啊，唉，真是不幸，”我裝模作樣道：“我竟然要跟一群沒種的男人交手。
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喂，沒種男，上回刺殺蒲生殿下的也是你們吧？
”

　　“你TMD才是沒種男呢？
”頭領冷哼了一聲：“明智信光，你TMD少給我在這裡動歪腦筋，想用激将法來從老子這裡套出話，呸！
沒門！
老子混了這麼多年，會給你這個小白臉給算計？
”

　　小白臉？
誰啊？
難道是指我？
（廢話！
）

　　“唉。
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”我又歎了一口氣，“從你們手裡的鐵炮來看，你們一定是大名鼎鼎的雜賀衆了。
”

　　“。
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”那個頭領微微一愣，冷笑着沒有說話。

　　“雜賀衆真是了不起啊，鈴木家族三代都被稱為‘雜賀孫市’，不僅鐵炮使得好，兵法武技更是沒的說，尤其是那鈴木重秀，更是人中龍鳳啊，喂。
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這位頭領大人，請問您就是鈴木重秀嗎？
”

　　“不是！
”頭領很不友善的回了句，同時向我使眼色，示意我猜錯了。

　　我裝做沒有看到他的眼色，繼續說道：“哦，那可真是太可惜了，雖然是敵人，但我對雜賀衆可是相當敬仰的，他們的頑強，讓織田内府也贊歎不已，今天能死在他們的手裡，是我的無限榮光，他們是真的好漢，與那些下三濫的忍者比起來，他們真的是。
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”

　　“你TMD才是下三濫呢！
”頭領終于忍不住了，不過話說回來，他明顯沒讀過書，一點教養都沒有，張口閉口問候别人的老媽，“睜大你的狗眼好好看看看，老子是比雜賀衆強上不知多少倍的伊賀。
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啊！
”

　　他突然到驚惶地意識到，在對方的算計下，自己竟然主動将名号給報出來了，真是太傻了！

　　“明智信光！
我要你的命！
”