cpa300_4();天海拊掌而笑，說道；

　　【善待民衆，真說得太簡單了，大人還有更重要的事情要做！
】

　　【哦？
這話古怪。
那我還要做些什麼？
】

　　【成為天下人！
】

　　南光坊天海答得太過幹脆、太過随性了。

　　伊達政宗心中震動，道：

　　【天下人？
。
。
。
。
。
。
等一下！
我問你：天下人與征夷大将軍有何不同？
】

　　心中急切，他連【大師】也不叫了，直接就用上了【你】。

　　【征夷大将軍不過是頭銜而已，本身并沒有什麼意義，而天下人就不一樣了，天下人是承受天命，來為天下之人造福的人，為天下之人減輕負擔、赈災救施、興利除害，從而始終躬身實踐修身，齊家，治國，平天下之道，讓天下之人得以用歡笑度日，心中始終有天下之人，并被天下之人推崇之人，才稱得上是天下人。
】

　　南光坊天海說到這裡，瞧瞧伊達政宗的臉色，又道，

　　【美作守若是三五萬石的大名，也就罷了。
以大人如今這般尊貴，而且還存有奪取天下之心，而過沒有這個成為[天下人]之心的話，将來即便上位了，恐怕也會成為天下之人眼中的禍害！
】

　　伊達政宗被說的啞口無言。

　　這個人果然是個不凡的僧人，以自己師父的好友的身份，竟毫不留情地評說美作守的信仰！

　　【如何？
】

　　南光坊天海又問道。
伊達政宗甚為焦躁，

　　天下人和征夷大将軍兩個稱呼，通常都是相提并論，可先前他并未仔細考慮過【天下人】，也從未想過要成為【天下人】。

　　祖父的信仰、父親的信仰、左月齋和不入齋等老人的信仰還有自己師父的訓誡，都不止一次的提醒他，作為大将軍教信徒，要心中有天下，但他卻始終沒有聽進去

　　但伊達政宗笑了：

　　【我本以為天下人和征夷大将軍是同一個意思，原來竟是錯了。
】

　　【不！
】

　　天海搖了搖頭。

　　【我并不是說天下人和大将軍兩個詞合二為一的想法有錯。
我是說，像美作守這般尊貴之人，心中隻有成為大将軍的願望，卻沒有把天下裝入心中的願望。
那是大大的錯誤。
】

　　【哦，原來如此。
】

　　【征夷大将軍在平安時代就有，在戰國時代也有，但是，天下人卻不會常有。
僅僅隻是把奪取天下視作願望。
并不足取。
】

　　【大師言之有理，政宗受教了。
】

　　伊達政宗低下頭，鄭重其事的對南光坊天海施了一禮，這一刻，他對天海完全是心悅誠服的。

　　【我們接着說，如今四海之内，七道之中，有信仰神佛的，也有一心信仰洋教的人，更有連宗教信仰都沒有。
或者隻[信仰]錢和權的淺薄之人。
。
。
。
。
。
】

　　【哈哈，大師你說的該不會是我吧？
】

　　【呵呵，美作守大人何出此言呢？
我絕無此意，隻是希望，大人如果有奪取天下的想法，就不要和天下之人沖突，眷顧衆生，懷寬恕之心。
。
。
。
。
。
】

　　【我有些明白了。
】

　　【有些明白？
嘿！
不錯，我還以為你會被我的說教給弄得昏昏欲睡呢。
】

　　天海的語調帶着欣慰，又有幾分調侃。

　　【天下人乃天地之人。
大将軍則是天皇陛下給予天下人的頭銜，從這種角度而言，這兩者又沒有矛盾，但可惜的是。
除去那些賢明的将軍，很多将軍都是碌碌無為，隻顧着享樂，卻忽視了天下之人的想法。
。
。
。
。
。
一旦大人也有此心，便不能治天下。
由了生，由了死。
一直到壽終正寝為止，都要不厭倦，不松懈。
如此一來，美作守才能成為天下人。
】

　　天海突然變了語調，伊達政宗的目光逐漸明亮起來。

　　天海卻一語道破，這天下，還有比這更可怕的眼力嗎？

　　【我們如今所面臨的世道。
。
。
。
。
。
嘿。
】

　　南光坊天海突然似笑非笑的哼了一聲，這讓伊達政宗猜不透他到底在想些什麼。

　　【如今的世道，完全是乾坤倒置，陰陽不行的！
智者欺騙愚鈍，富庶虐待貧苦，強豪棄弱者不顧。
。
。
。
。
。
彼此隻剩下怨恨。
怨恨可以産生什麼？
會招來什麼？
隻有亂世！
這些，美作守大人即便年輕，恐怕也深有體會了吧，您是要做[撥亂反正]的大将軍，還要一個人獨享天下，做自己一個人的大将軍？
】

　　伊達政宗瞪大眼睛，默默注視着天海，好大工夫說不出話來。
天海要伊達政宗認同每個人的存在，不斷的提醒他天下的人才是他統治天下的根基，卻又不斷沖擊着他的信念，讓他的内心産生動搖。

　　仔細想想，這個和尚真是無禮，語氣也太過分了一些。

　　可是伊達政宗沒有生氣，覺得天海完全說中了自己的心思。

　　如什麼洞察一個人的好壞以及賢愚與否，伊達政宗早就有這個能力。

　　世間有謹守規矩禮儀，卻内心粗暴的人，有聰慧能幹，卻不敢疏忽的人，有誠實剛直的人，有輕薄嚴酷的人。
。
。
。
。
。
可是這個叫天海的和尚究竟是什麼人，他卻看不出來。

　　天海有時能遵守規矩義理，說一些讓他感到無比深刻的箴言，有時卻又傲慢，擺出一副瞧不起自己的志向的樣子。

　　有時誠實，有時又令人覺得言語粗暴。
這種千變萬化，便是因他過去也有類似的經曆？

　　【恕我直言，大師，能個問題嗎？
】

　　【你我都聊了這麼叫了，不必見外，有什麼話就盡管說吧。
】

　　【您以前是個武士嗎？
】

　　【是的。
】

　　【恐怕不隻是個武士，您恐怕也做過領主吧？
】

　　伊達政宗對天海的過去經曆越發好奇。

　　【不隻是領主這麼簡單，我過去還曾經做過大名。
】

　　天海面不改色的說道。

　　【大名？
】

　　【是的，全盛的時候，還一度做到過國主的位置。
】

　　伊達政宗端起一個茶碗正在喝水，當聽到【國主】這兩個字的時候，一口水全給噴了出來。

　　值得一提的是，他喝水的時候，出于禮貌，臉沒有正面對着正在說話的南光坊天海。
而是旁邊的真田信繁，所以這一口茶水，便準确無誤的噴到了後者的臉上。

　　真田信繁頓時就毛了！

　　【混蛋！
你做什麼？
！
】

　　真田信繁擦了一把臉，憤怒的半跪起身。
雙手握着腰間的武士刀，做出一副随時都要拔刀的姿勢。

　　他是真的怒了――――

　　比起自己的師父，真田信繁對伊達政宗完全沒什麼好感。

　　雖說伊達政宗南征北戰，威名赫赫，但這在真田信繁看來。
完全沒什麼了不起，完全是【山中無老虎，猴子稱大王】，等到像明智小五郎這樣真正有水準的兵法名家到來的時候，伊達政宗十有b九是要跪的。

　　而且，真田信繁拜在南光坊天海（明智光秀）的門下，所以在感情上，他也支持着自己的【師兄】明智小五郎，對伊達政宗，他始終有一種強烈的敵意。

　　而且。
最讓真田信繁受不了的是，眼前這個家夥，明明打了敗仗，竟然還一副不可一世的狂妄樣子。

　　打了敗仗，你就給我老老實實的消停一會兒，可你竟然還跟個沒事兒人一樣的，在那張口閉口說什麼奪取天下，這不是恬不知恥嗎？
！

　　所以這一刻，真田信繁有一種強烈的念頭――――

　　把伊達政宗摁在地上，狠狠地暴揍一頓！

　　看到真田信繁似乎有大人的沖動。
南光坊天海喝止了一聲：

　　【源二郎！
坐下！
美作守大人不是成心的，隻是一個小玩笑而已！
】

　　伊達輝宗也急忙躬下身子，向真田信繁道歉。

　　【抱歉抱歉，我剛才嗆到了。
所以。
。
。
。
。
。
請您原諒！
都是我的錯！
】

　　【沒事沒事。
。
。
。
。
。
】

　　師父既然發話了，對方也道歉了，真田信繁也就沒什麼可說的了，他放開拔刀的手，坐下。

　　倒是一直都不說話的虎哉禅師，看着伊達政宗的動作。
心中有些欣慰――――

　　伊達政宗就是那種【千錯萬錯，就我沒錯】的人，現在竟然懂得認錯了，看來也進步不少嘛。

　　【我們接着聊吧。
。
。
。
。
。
美作守大人似乎對我剛才說的話有些懷疑啊？
】

　　【倒不是說懷疑。
。
。
。
。
。
大師還曾經做過國主？
】

　　【是的。
】

　　【那可否告知一下，您在俗家的名諱呢？
】

　　這裡要多說幾句。

　　領主、大名、國主是并不完全一樣的概念。

　　領主的範圍最廣，凡是有領地的，從數十石到數百萬石，甚至千萬石，都包括在内，也就是說，凡是有領地的武士，都可以稱為領主。

　　大名的上限和領主差不多，但是下限卻是比較高的，織田幕府規定，隻有領地達到一萬石的，才可以稱為大名。

　　國主的範圍就更窄了，理論上而言，國主基本上都是大名，但大名不一定是國主，因為國主的領地往往超過一萬石甚至數萬石，數十萬石。
在曆史上的江戶時代，能被稱為國主的，都是卓有實力的強藩，而像狹山藩、岸和田藩這樣領地隻有一萬石的小藩，則與【國主】的稱号無緣。

　　天海正想說什麼，虎哉禅師突然開口道：

　　【政宗，不要這麼沒禮貌，天海大師的過去經曆，你不需要知道。
】

　　【知道了。
】

　　天海把嘴閉上，而伊達政宗，也不打算再問下去了。

　　心裡卻對天海的身份更加好奇了――――

　　難道他以前真的很了不起，那為什麼現在會是一個和尚呢？
而且還是雲遊僧？

　　【我們接着說吧。
】

　　人與人的間，若不能一見如故，就不能相交一生。

　　這一點，天海從一開始就明白，所以他決定直擊伊達政宗内心。

　　可是，伊達政宗竟沒有不快的感覺，實在奇妙。

　　【哦。
】

　　伊達政宗也逐漸虛心起來，不知從什麼時候起，他對眼前的和尚，越來越敬重。

　　【所以說。
人的心即天地，人心乃是将天地和人聯成一體，美作守，你可明白？
】

　　【哈哈。
大師的話真是深奧。
】

　　伊達政宗笑了起來，天海也笑了。

　　【畢竟是誠實的人，姑且作此想吧。
】

　　【姑且。
。
。
。
。
。
這麼說，還有深意？
】

　　【這就叫做天人合一。
】

　　【是，有理。
】

　　伊達政宗已經陷入面對老師的感覺中。
頻頻點頭，

　　【我曾受師父嚴訓。
師父說，碰到困難時，要心中無物，這樣，道理便會顯現，便能心領神會了。
心中明澈無物，便可通神明的心。
】

　　【對！
】

　　虎哉禅師笑道，

　　【政宗你記得很牢嘛。
。
。
。
。
。
但是呢，現在和那時不一樣了。
作為天下人，應超越[心中無物]的境界，此後要走在它前邊。
】

　　【前面？
可否細說一下，我聽不明白。
】

　　【這是來自唐土的學問，按照《易經》的理解，[有][無]相對，但因為它超越了最初的無，因此也非一般的相對。
一般的相對，是敵對，是争鬥。
最多隻能破邪顯正，結果會留下怨恨。
愈是将有無對立，怨恨就愈深。
。
。
。
。
。
可是，現在不一般了。
】

　　【能否詳告？
】

　　【比如。
這裡有木頭。
】

　　禅師指了指禅堂的建築，說道。

　　【木頭。
。
。
。
。
。
】

　　【有木頭，就必須有釘子。
木頭與釘子，便是相對。
木頭與釘子，相輔相成，建造出了禅堂。
。
。
。
。
。
悟出這個道理。
便已進了一步。
美作守大人在某些方面，已經悟到了這些，例如，像天海說的，悟出君臣的道，從而體恤家臣。
。
。
。
。
。
可是，若對方是敗軍之将，就有些行不通了。
】

　　【師父。
。
。
。
。
。
】

　　師父在這個時候提起關白，伊達政宗一臉苦澀地坐在榻榻米上，他正因此而苦惱。

　　他就是因為打了敗仗，而被迫下台的，這其中充滿了苦澀，到虎哉禅師這裡來，就是為躲避外界的嘲笑和鞭撻。

　　難道師父不明白他的心情？
這應是無心的言，但還是令伊達政宗相當不快。

　　【哈哈，】

　　一旁的天海又笑了，

　　【提起戰事，似乎讓大人很是不快啊。
木頭與釘子，可以建造屋子。
而作為敵人的明智小五郎，和美作守大人這樣的人，都很想給對方找麻煩。
若是我，就會借此奇緣，發現世上最重要、最珍貴的東西。
】

　　伊達政宗歎了一聲，勉強盯住天海。
天海的話，不是沒有道理，但。
。
。
。
。
。
伊達政宗歎道：

　　【這個世上最珍貴的物是。
。
。
。
。
。
】

　　【當然是萬世太平。
】

　　【這正是我所期盼的，但似乎離我很遠。
】

　　【木頭與釘子，釘子與木頭。
】

　　天海道，

　　【不能隻想到破邪顯正。
如此一來，争執就會加深。
美作守大人既向越後出兵，觸犯了幕府的利益，明智小五郎身為幕臣，肯定不會坐視不管。
美作守在這裡打仗，明智小五郎肯定也會來到這裡。
為了天下，美作守大人和明智小五郎以及幕府必須和睦相處。
請認定這個道理。
若能如此，就沒有怨恨，也沒有憎惡，而是造福天下蒼生。
】

　　伊達政宗雙眼光芒閃爍。

　　正如天海所說，他與明智小五郎二人當前并無沖突，甚至之前根本就不認識，但是意見相左，持刀相見便難免。

　　【種子不能自己發芽，要經過大地的孕育。
請将這個天下視為大地吧。
地有肥沃，也有貧瘠。
這意味着，或許天下并非上好的土地，可若因此而任由種子腐爛，卻是最為愚笨。
這又是一層。
。
。
。
。
。
】

　　【哦，我伊達政宗是什麼樣的種子？
】

　　【我知道，大人還有那明智小五郎，都是太平的種子。
】

　　【哦。
】

　　【話有些過了。
或許大人早已明白。
如有冒犯，還請見諒。
】

　　這回，伊達政宗是真正心悅誠服了。
(未完待續。
)

　　PS：好久沒寫超過4的單章了