從關中進入漢中，一直有六條古道，分别是陳倉道、褒斜道、傥駱道、子午道、庫谷道、武關道。
這些古道在軍事戰略上而言，全都地勢險要，易守難攻。
然而在古往今來的戰争之中，其中五條古道仍然許多次或被攻破，或被偷渡。
這其中隻有子午谷裡的子午道，卻是唯一一座多次被人謀劃偷渡，卻從來沒有成功過的險峻要塞。
故此，後世才有了‘秦嶺六道，子午為王’的說法。
真正讓子午谷揚名後世的事情，還是因為三國時期，魏延曾經向諸葛亮獻子午谷奇謀。
當時正是諸葛亮第一次北伐，魏延覺得長安守将夏侯楙怯而無謀，願自請精兵五千，由子午谷直取長安，魏延認為夏侯楙一定會棄城逃走。
這樣一來，就可以輕易占據長安。
結果諸葛亮認為這條計策太過冒險，沒有采納魏延的建議。
卻不想，事後司馬懿得知這條消息以後，就感歎着說道：“諸葛亮平生謹慎，未敢造次行事。
若是吾用兵，先從子午谷徑取長安，早得多時矣。
他非無謀，但怕有失，不肯弄險。
”
正是因為諸葛亮五次北伐全都失敗，而且死在了北伐的過程中。
再加上司馬懿的一番話，才使得許多人暗自歎息：假如當時諸葛亮用魏延子午谷奇謀，會不會早就滅掉了魏國？
人們讀《三國演義》大多都會偏愛蜀國，故此對于諸葛亮幾次北伐無功而返，許多人都忍不住捶兇頓足，仰天長歎，心中遺憾不已。
也正是因為這遺憾，才使得人們更加懷念子午谷奇謀，子午谷的名聲也因此越來越大。
然而，先不說關于子午谷奇謀的真實性，也不管司馬懿是否說過那番話。
若是細細分析，才發現魏延的計謀經不起推敲，諸葛亮拒絕這條計策倒也并無過錯。
首先諸葛亮第一次北伐，他的首要目的不是攻入關中，占據長安。
相反，他卻是準備占據整個涼州。
諸葛亮之所以迫不及待的北伐，乃是因為蜀國隻占據一州之地，發展潛力比起曹魏相差甚遠。
若是北伐能夠占據涼州，那麼蜀國不僅能夠極大擴充地盤，還可以增加許多人口。
如此一來，日後再與魏國比消耗，也就不至于太落入下風。
故此，諸葛亮這一次的既定戰略，乃是先從陽平關往西挺近涼州的武都郡，而後再越過岐山一直往北占據蕭關，奪取安定郡。
事實上，這一次諸葛亮占據涼州的目的，幾乎已經快要達成。
隻不過因為馬谡失了街亭，蜀軍糧道被斷，諸葛亮才不得不放棄已經占據的廣大領地，反而開始撤兵。
魏延提出子午谷奇謀的時候，根本沒有弄清楚諸葛亮的戰略目标。
諸葛亮不是想要攻入關中滅亡魏國，而是為了奪取涼州。
故此，縱然魏延的計策最後能夠成功，也早已與諸葛亮的戰略背道而馳。
這也是為什麼，諸葛亮拒絕了魏延的建議。
然而，若是不考慮諸葛亮的大戰略，單單談論魏延的子午谷奇謀，也會發現這其實是個非常可笑的計策。
正如前面說言：秦嶺六道，子午為王。
自古以來，奇襲子午谷的戰例不在少數，卻從來沒有一次成功的事迹。
東晉名将桓溫伐前秦，進攻長安，命司馬勳由漢中出子午谷，未出谷道就被秦軍擊敗。
南北朝時期西魏派賀若敦等發兵子午道，前去鎮壓樂熾。
樂熾等燒子午棧道，據守直谷，使賀若敦的部隊不能前進。
五代後蜀從子午道北進的軍隊，被後漢王景崇擊敗。
明末闖王高迎祥欲自漢中進攻西安，使用魏延的子午谷奇謀，卻被孫傳庭卻在子午谷的黑水峪以逸待勞，雙方激戰四天後，闖王高迎祥兵敗被俘。
以上的記載，無一不顯示出了從子午谷進兵的困難。
退一步來講，就算魏延當時能夠通過子午谷，出其不意攻下長安，又沒有考慮後果呢？
長安一帶無險可守，縱然魏延領兵五千進入關中，卻無疑成為了一支孤軍，蜀國大軍想要再從子午谷通過，勢必難比登天。
而長安的西部、北部、東部，全都是魏國領地，要不了幾日，魏國就可以調集大軍圍困長安。
所以說，縱然魏延果真打下長安，也免不了敗亡的結局。
還有司馬懿所說的那句話，其實根本無從考究。
就算他真的說過這話，也很有可能是挑撥離間罷了。
魏延此人性格高傲、性情極惡，自五虎上将先後去世以後，就常以蜀國第一大将自居。
每次随軍北伐，魏延都自比為前漢的韓信，請諸葛亮給他統領萬兵，另走一路攻關中，最後與諸葛亮會師于潼關。
諸葛亮對于魏延的請求，自然是不會應允，故此魏延常恨自己之才不能盡其用。
假設一下，若是司馬懿的那番話傳到魏延耳中，會不會更加堅定了魏延的心思。
使他覺得自己對了，諸葛亮的所作所為不對，而懷恨在心？
自古以來，國家不懼外敵，而懼内患。
若是諸葛亮、魏延不合，就好使戰國時期的蔺相如、廉頗不睦一般，對于蜀國的危害不言而喻。
若司馬懿果真說過那句話，則他挑撥離間的功夫，已經練得爐火純青了。
……
子午谷雖然險峻無比，大軍通行不易。
然而由于這是漢中與關中之間，距離最近的一條路，故此平常十分也有不少商販從這裡通過。
以前董卓、李傕、郭汜亂政，就有許多百姓從此地逃往漢中。
當然，由于這條古道的重要性，漢中張魯在險峻的位置，也派有一些軍士把守。
隻不過他們對于那些商販，以及前往漢中的百姓，卻是從來不會阻攔。
這一日，一行二十餘人從這裡經過，他們雖然風塵仆仆、滿臉憔悴，卻也掩飾不住身上非同尋常的氣質。
除了領頭那人有些書卷氣息以外，其餘的二十餘人，都是孔武有力之輩。
他們身上，也都帶着武器。
當然，在亂世之中出門攜帶武器，已經成為了慣例，故此這些人倒也沒有特别引人注意。
（曆史上諸葛亮五出岐山，演義中六出祁山。
）