第五章 :曲轅犁的問世
齊國,臨淄城外,百裡鄉。
飄揚着紫色的旌旗在田壟樹立,幾千人的精銳部隊緊緊圍着中間的幾輛驷戎馬車,踏踏的馬蹄聲和整齊的步腳聲在這寂靜的田間感覺有些異常。
随着禦手的叫停,馬車也停了下來。
“太傅和衆位卿家,随寡人一同前來。
”田建穿着素白的衣袍,對後面的群臣說道。
貂勃擦了擦額頭的汗水,跟随着田建的步伐,他感到有些奇怪,王上這是要幹什麼,将百官從朝堂叫到田間。
“看,這些鄉野之民耕種的樣子,可感覺有什麼異同?
”田建揮了揮袖袍,指向田間正在播撒種子的百姓。
“這?
”毛遂眯了眯眼睛,細心觀察了起來。
在前方有兩戶人家,一家用着鋤頭在慢慢的耕種,而另一家則用牛拉着一個奇奇怪怪的東西,在經過之後,就留下了整整齊齊的深溝。
貂勃也觀察到了這一點,細心的他走到田間,摸了把褐色的泥土,将手伸了進去這奇奇怪怪東西拉出來的隴,自語道:“不淺。
”
然後又走了幾步,到了旁邊人耕種的土地,感受這兩者的區别,說道:“王上,這奇奇怪怪的東西為何物,竟然可以拉出和人力差不多的勾隴,就是不知其速度如何,所費如何?
”
”其物名為曲轅犁,速度是人力的二十倍以上,可以人拉,也可以牛拉,當然牛拉的時候會快很多,用牛拉梨的做法在魏國就已經有了,隻不過奇妙之處在這曲轅犁上。
”田建笑道。
曲轅犁,又稱江東犁,是中國唐朝時發明的犁,根據唐朝人陸龜蒙的《耒耜經》記載,曲轅犁由11個用木頭或金屬制作的部件組成。
曲轅犁一直沿用至清朝,未作很大改進,其原理為機引铧式犁采用。
曲轅犁和以前的耕犁相比,有幾處重大改進。
首先是将直轅、長轅改為曲轅、短轅,并在轅頭安裝可以自由轉動的犁盤,這樣不僅使犁架變小變輕,而且便于調頭和轉彎,操作靈活,節省人力和畜力。
漢代耕犁已基本定形,但漢代的犁是長直轅犁,耕地時回頭轉彎不夠靈活,起土費力,效率不很高;北魏賈思勰的《齊民要術》中提到長曲轅犁和“蔚犁”,但因記載不詳,隻能推測為短轅犁;唐代初期進一步出現了長曲轅犁。
轉動靈活的“蔚犁”的問世和長曲轅犁的出現為江東犁的最終形成奠定了基礎。
其優點是操作時犁身可以擺動,富有機動性,便于深耕,且輕巧柔便,利于回旋,适宜了江南地區水田面積小的特點,因此短曲轅犁最早出現于江東地區。
其次是增加了犁評和犁建,如推進犁評,可使犁箭向下,犁铧入土則深。
若提起犁評,使犁箭向上,犁铧入土則淺。
将曲轅犁的犁評、犁箭和犁建三者有機地結合使用,便可适應深耕或淺耕的不同要求,并能使調節耕地深淺規範化,便于精耕細作。
犁壁不僅能碎土,而且可将翻耕的土推到一側,減少耕犁前進的阻力。
曲轅犁結構完備,輕便省力,是當時先進的耕犁。
曆經宋、元、明、清各代,耕犁的結構沒有明顯的變化。
“若真是如此,則以其物可以大量墾荒,到時候我齊國國力大增指日可待。
”毛遂歎道。
在春秋戰國時代,晉國的地方還是小江南,完全沒有後來山西的烏煙瘴氣,而且這個時候的百姓對土地的利用還很不成熟,一般來說,自己都會有兩塊地,一塊地耕種,一塊地不耕種,每到兩年交替,然後用火焚燒草地,留下來的草木灰充作肥料。
這是古人懂得循環利用嗎?
當然不是,沒見過循環利用連飯都吃不飽的!
古人這樣做的原因最主要的就是沒有能力去耕種其他的地,一般而言一個人二十畝就是極限了,可是二十畝生長的莊稼産量和後世是比不了的。
“不錯,寡人決意将此物推往全國,并且還要頒布一條律法。
”田建點頭道。
将曲轅犁推往整個齊國,這是非常有必要的,曲轅犁所用的是牛力,大大的解散了百姓的勞力,而且還可以增加開荒,這就為了齊國增加國力提供了保障。
國力看什麼,一是人口,二是财政,三是糧食,長平之戰為何趙國急于換趙括代替廉頗,還不是趙國沒有糧了,趙國能和“天府之國”的關中、巴蜀相比。
在中國,關中和巴蜀的土地從來就是最為富庶的,就是比江南也毫不遜色。
而且,在戰國時代,曲轅犁的發明也不怕别人抄襲,要知道就連牛耕也是在南北朝時期,南方才有的,而其發明,在漢代就有了。
在信息極度匮乏的古代社會,這些發明是不會有人傳播的。
“敢問王上,是何律法?
”貂勃問道。
“寡人決意,齊國上下自此不能殺牛,除非老死,病死,否則牛肉不能吃。
而且齊國也要每十戶必須有一牛。
”田建慢慢說道。
“是,王上。
”貂勃點點頭,看到曲轅犁這樣的神器,他明白現在的牛就是國家的儲備資源,是不能随意斬殺的,因為這與齊國的糧食産量息息相關。
“另外鼓勵百姓開荒,凡開荒百畝以上,獎勵十金,半數土地為其私有,另外為國所有。
”田建道。
貂勃露出一絲為難,說道:“王上,除了一部分百姓,有的是奴隸,剩餘的土地是貴族的。
如此一來恐會引起國亂。
”
田建冷笑一聲道:“韓哀侯能利用申不害變法,那些韓國貴族也不是阻礙,可結果呢?
還不是被鎮壓了下去,現今若齊國不變,焉能有能力與列國相争?
”
“這?
”貂勃臉色越發難看。
變法觸動的不是一個人的利益,而是齊國的統治階層,貴族的利益,就像秦國變法,那些老世族也不願意變法,最終遭到了白家村三百人的齊齊斬首,這才樹立了變法之信,割了秦孝公大哥赢虔的鼻子,這才樹立了威嚴。
而現在的齊國,當初的鄒忌變法,也隻是對管仲治國理念的修修補補,并沒有引起階級的大變革,齊國...現在還是貴族統治的那一套。