孫策委托荀彧梳理禮制史，為新朝制禮。
這件事已經有一年多，一直沒有實質性的進展。

　　這不是荀彧學問不夠。
荀氏家傳荀子之學，荀子之學的重點就是禮法，禮與法并重。
李斯、韓非重法，成了法家。
賈誼上承荀子之學，開儒法先河，為後來的儒術獨尊奠定了基礎。
讓荀彧來主持這件事，無疑是合适的。
況且就算荀彧本人學識不足，他也可以找到合适的學者幫忙。
他的從兄荀悅就是大學者，專治禮經的人他也認識不少。

　　但荀彧犯了一個方向性的錯誤，他把太多的精力放在了梳理古制上，沒領會孫策向前看的用心。

　　為什麼要制禮？
制禮是為了和，君臣和，父子和，夫婦和。
一言以貫之，禮法就是理順人與人之間的關系。
禮是形式，和是目的。
正如天地之道。
天地之間有沒有禮？
顯然沒有。
可是天地之間有道，天地依道而行，即使無禮也能和。

　　制禮是為了和，不是為了形式而形式。
如果不能滿足這個要求，所制之禮就徒具形式，無人遵行，禮崩樂壞也就成了必然的結果。

　　孫策早就說過他不信天命，但他重道，所以他不惜花費重金修建觀象台，供養徐嶽等人，讓他們衣食無憂的研究天地之道。
這個道不是嘴上說說的道，而是要能用嚴格的數理來描述的道，是經得起驗證的道。

　　建觀象台是大事，而徐嶽等人的學術講堂更是建業城最有格調的聚會，荀彧有的是時間，不知道參加過多少次，聽過多少講，也覺得孫策這麼做和他宣稱的不信天命有些矛盾，卻沒有真正勘破其中的奧秘。

　　這才是孫策的敬天法地。
既是務實，又是務虛。

　　祢衡噴荀彧，大部分是因為荀彧所制之禮自相矛盾。
這些矛盾一方面來自于禮法本身的矛盾，另一方面則來自于所制禮法和實際形勢的矛盾。
孫策推行新政十年，很多做法都是不符合既有禮法的，荀彧沒有從理解實際形勢的角度去制定禮法，反而希望從既定禮法中推陳出新，不可避免的陷入方鑿圓枘，格格不入的困境。

　　攻擊别人相對簡單，制定禮法卻沒那麼容易。
祢衡噴荀彧噴得痛快，自己也沒真正理解孫策的用意，所以才被孫策那兩個問題難住。
這些問題，他已經考慮了很久，隻是還隔一層紙。
現在孫策在觀象台見他，捅破了這層紙，祢衡頓時豁然開朗，荀彧也明白了自己錯在哪裡。

　　其實這樣的道理并非孫策生造，古人早已言之，《呂氏春秋》中就有這樣的說法。
但呂不韋以商人而權臣，又以謀逆而終，不入儒生法眼，研究《呂氏春秋》者寥寥無幾。

　　相比之下，儒家重師法、家法，講究字字有出處，讓他們抛棄經典，依道制禮，思想上很難轉彎。
孫策以為荀彧曾在關中推行新政，應該能接受新事務，但他顯然低估了荀彧思想上的慣性。

　　荀彧很慚愧。

　　“由三皇而五帝，由三代而秦漢，形勢時時而變，禮豈能一成不變？
”孫策籲了一口氣，緩緩轉身，目光從荀彧和祢衡臉上掃過。
“荀大夫，還記得孤與你以弈道喻治道之事嗎？
”

　　荀彧連忙上前半步，躬身施禮。
“臣記得。
”

　　“三皇五帝之天下，不過今日之郡縣而已。
三代之天下，南不逾江，北不越燕。
疆域越來越大，禮若不能迎頭跟上，還談得什麼開疆拓土，談什麼德澤天下？
荀大夫，祢正平，此乃五百年來形勢之巨變之際，你們不僅是為新朝制禮，更是為新時代制禮，豈能掉以輕心？
”

　　荀彧再拜。
“臣愚鈍，還請大王另擇賢明。
”

　　孫策眉頭輕皺。
“據孤所知，大夫未滿不惑吧？
”

　　“還差數月。
”

　　“士不可不弘毅，任重而道遠。
未滿不惑，便想養老，是不是太早了些？
”孫策沉了臉，語氣雖不嚴厲，話說得卻很不客氣。
“若天下賢士皆如你這般淡泊，這大吳朝堂上怕是無人了。
鐘元常将如何自處，大夫考慮過沒有？
”

　　荀彧暗自叫苦，出了一身冷汗，沒敢再請辭。
真要惹怒了孫策，孫策以年老為由，将鐘繇趕出朝堂，汝颍系會恨死他。

　　“至于你。
”孫策轉向祢衡，眼神淩厲。
“知禮而行，行而能守，方是真知禮。
隻挂在嘴邊上，以觸犯人為樂事，算什麼本事。
遇到講禮的，把你當倡優看待。
遇到和你一般不講禮的，一刀砍了你，你能奈何？
你的舌頭再利，還能利得過刀斧？
”

　　祢衡翻了翻眼睛，咂了咂嘴，要想反駁，可是一碰到孫策如利劍般淩厲的眼神，所有的尖酸刻薄都化作一陣冷汗，透體而出。

　　孫策語重心長的說道：“人當有傲骨，不當有傲氣。
祢正平，身逢形勢巨變之際，當有一番作為，莫效狂生名士，徒作嘴上功夫，辜負了你的聰明才智，為後人笑。
”

　　祢衡遲疑了片刻，躬身領命。
“喏。
”

　　孫策緩了口氣，向前邁步。
“二位，這紫金山景色甚好，觀象台更是獨占鳌頭，既然來了，不妨一遊。
中午用頓簡餐，雖無山珍海味，卻也可口。
再聽徐大師講講天地之道，或許對你們制禮有所助益。
”

　　“願随大王一遊。
”荀彧躬身說道。

　　祢衡轉了轉眼珠，咧嘴笑道：“久聞徐大師算術獨步天下，算天算地，今天聽聽他怎麼算人事。
”

　　孫策瞅了他一眼，本想臭他兩句，後來一想，還是算了。
要想讓此人心服口服還需要點時間，欲速則不達，逼得太緊了反而不美。

　　他們一路走，一路說些閑話，大緻不離禮制根本。
具體的條目他不管，隻希望這套禮法能夠建立在平衡、和諧的基礎上，而且要簡易可行。
繁文缛節不必保留，勞民傷财的也大可去掉。
君臣之間，當以相互尊重為要，不可過于貶抑一方。

　　荀彧隻是靜靜地聽着，偶爾回應一兩句，祢衡卻頗為興奮，連聲附和。

　　“大王說得有理，如今這禮制的确有些過了，而且大多出自董仲舒天人感應之說，傳承數百年，兩亡漢室，真沒看出有什麼妙處，倒是逼得不少小民破家敗業，無以謀生……”

　　荀彧忍不住反駁道：“正平，此言過了吧。
董子學說縱有些牽強，卻還是為百姓着想的，如何倒逼得小民破家敗業？
”

　　祢衡應聲反問：“董生以為君權神授，天子當敬天，本朝，不，前朝天子多次封禅祭天，難道不是勞民傷财？
豪富之家财力雄厚，凡有婚喪嫁娶，往往禮過其制，小民效仿，常至傾家蕩産……”

　　祢衡一說就激動起來，揮舞着衣袖，臉色漲紅，唾沫橫飛。
孫策、荀彧不約而同的敬而遠之，甚至用袖子擋臉。
祢衡尴尬，略有收斂，但過不了多久，便又激動起來，也是讓人無奈。

　　不過祢衡所言，卻是孫策心中所想。
他之所以要改革禮制，就是因為舊禮太繁瑣，虛耗民力，已經到了不改不行的地步。
漢代的厚葬風俗尤為明顯，不僅皇家重厚葬，将大量的财力埋入地下，百姓也跟風效仿，漢墓裡的畫像石在後世是著名的藝術品。

　　但這些藝術品是建立在貧富分化嚴重，天下大亂的基礎之上的。

　　貧富分化的結果必然導緻世風日下，漢代盜墓風氣也極重，三國時，董卓、袁紹、曹操更是開啟了官方盜墓的先河，影響極壞，這也促成了魏晉時的薄葬習俗。
如今孫策獨霸中原，盜墓之風不濃，厚葬的危害反而不如曆史上那麼觸目驚心，隻能從禮制上加以要求。

　　出身不同，立場不同，祢衡不像荀彧那樣有顧忌，說得興起，便開啟了嘲諷技能，大肆嘲弄世家堂皇之下的虛僞、名士盛名之後的污濁，一邊講着仁義道德，一邊上逼君主，下迫小民。
更有甚者，嘴上以清流自诩，一轉身卻和閹豎勾結，串通一氣。

　　一旁的荀彧面紅耳赤，無言以對。
孫策接連咳嗽了幾聲，總算攔住了祢衡。
祢衡卻不以為然，甩甩袖子，若無其事，一臉的雲淡風輕，仿佛剛才大放厥詞，無差别打擊的不是他。

　　聊了半天，中午便在觀象台吃了一頓簡餐，下午聽徐嶽親自講他最近研究的天地運行之道。
經過大半年的研究，他已經确定大地繞日軌道并非标準的圓形，而是雙心的橢圓，雖然這個偏差并不大，卻能更好的解釋觀察到的天象。

　　在阚澤、趙爽等人的協助下，通過各種實驗，徐嶽繪制出了新的軌道圖，發現了運行速度的變化，正在進行精确的計算。
不過這些計算量比較大，他們又沒有找到合适的公式，計算起來有些難度。
徐嶽的兒子徐數對西域的形學有心得，正在嘗試用新的辦法來計算。

　　祢衡本打算和徐嶽辯論一番，奈何徐嶽卻對人事沒興趣。
面對咄咄逼人的祢衡，他隻用了一句話回答，噎得祢衡直翻白眼。

　　“知之為知之，不知為不知。
我對政務不熟悉，你問錯人了。
這個問題你應該去問張相、虞相。
”